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连锁战船是曹操想出来的“妙计”
发表日期:2019-05-01 08:21| 来源 :本站原创 | 点击数:
本文摘要:黄盖其人,可谓智勇双全,文武兼备,战功卓著,“江表虎臣”,他“姿貌严毅,善于养众,每所征讨,士卒皆争为先”。吴主孙权称帝以后,“追论其功,赐子柄爵关内侯”。但黄盖为后人所熟知,却并不是因为这些实绩,而是因为罗贯中虚构的周瑜打黄盖的苦肉计

泽大笑曰:“亏汝不惶恐,敢自夸熟读兵书!还不及早收兵回去!倘若交战,必被周瑜擒矣!无学之辈!可惜吾屈死汝手!”

在历史上,阚泽并非一个军事型、谋略型的形象

阚泽的胆识与智辩之才此时进一步得到了发挥——

那么,赤壁之战的过程中,老将黄盖究竟做了些什么呢?据《三国志·周瑜传》记载,赤壁之战之前,面对来势汹汹的曹操,黄盖审时度势,向周瑜提出了“火烧赤壁”的奇策,他认为:今寇众我寡,难与持久。操军方连船舰,首尾相接,可烧而走也,黄盖的正确主张得到了周瑜的全力支持。

显而易见,在这场舌战交锋中,曹操中了阚泽的欲擒故纵之计,完全把心思放在了阚泽身上。

曹操:“何谓我无学?”

《三国演义》中有两个使用连环计的故事,一是政治事件,即第八回的“王司徒巧使连环计”,一是军事事件,就是此处要谈的第四十七回“庞统巧授连环计”。

需要指出的是,在历史上,连锁战船并不是庞统给曹操出的馊主意,而是曹操自己想出的“妙计”,最后几十万大军被烧兵败赤壁完全是曹操搬起石头砸了自己的脚,怪不得别人。

为了麻痹曹操,黄盖写下诈降书给曹操,诱使曹操上当。其书曰:“盖受孙氏厚恩,常为将帅,见遇不薄。然顾天下事有大势,用江东六郡山越之人,以当中国百万之众,众寡不敌,海内所共见也。东方将吏,无有愚智,皆知其不可,惟周瑜、鲁肃偏怀浅戆,意未解耳。今日归命,是其实计。瑜所督领,自易摧破。交锋之日,盖为前部,当因事变化,效命在近。”结果,曹操上当,兵败赤壁,铩羽而归。   

泽曰:“汝无待贤之礼,吾何必言!但有死而已。”

泽曰:“吾不笑你。吾笑黄公覆不识人耳。”

曹操看完黄盖的降书后一拍桌子,下令把阚泽推出去砍了,想借此观察一下阚泽的表现,探探对方的虚实。

《历史老师没教过的历史4》

泽曰:“岂不闻 背主作窃 ,不可定期?倘今约定日期,急切下不得手,这里反来接应,事必泄漏。但可觑便而行,岂可预期相订乎?汝不明此理,欲屈杀好人,真无学之辈也!”

草船借箭这个精彩故事并非在赤壁之战期间上演,而是发生在五年之后,即公元213年的濡须口战役,主人公不是诸葛亮,而是另一位大人物。

曹操:“我说出你那破绽,教你死而无怨:你既是真心献书投降,如何不明约几时?你今有何理说?”

上述《三国演义》中的描写虽然并非凭空之笔,但与事实还是有着较大出入的。曹操从赤壁败退时走的确实是华容道,但并没有关羽什么事;曹操在途中的确曾经大笑,但不是三次,而是一次;曹操笑的也不是诸葛亮与周瑜智谋不足,而是笑刘备虽有计谋却晚了一步;曹操大笑之后确实出现了敌情,但那时他已是脱钩鱼儿有惊无险。

泽曰:“汝不识机谋,不明道理,岂非无学?”操曰:“你且说我那几般不是处?”

赤壁之战的过程中,老将黄盖究竟做了些什么?

……

孙坚草船借箭应该也是孙权草船借箭的山寨版。

司徒王允在除掉董卓时所用计策是围绕着美女貂蝉展开的,而庞统给曹操出的妙计则是把战船用铁链锁起来以便统一行动,二者之间好像是风马牛不相及,为什么都被称为连环计呢?

王司徒以貂蝉作为筹码使处于强势的董卓吕布搞起了窝里斗,成功削弱了对方的实力,最终诱使小吕杀死了老董,自然应该属于连环计。庞统为孙刘联军服务,忽悠兵多将广的曹操把战船用铁环和连环大钉锁在一起,使战船互相牵制,成了一根绳上的蚂蚱,灵活作战能力大大降低,而且为将来火烧战船做好了充分准备,这当然更是连环计。

曹操在败退途中的确曾经大笑,但不是三次

咱们先看看智勇兼备的阚泽是怎么忽悠曹阿瞒的。

据《三国志·吴书·吴主传第二》裴松之注记载,建安十八年(公元213年)正月,曹操与孙权在濡须口(濡须为西巢湖入长江的一段水道,在今安徽省巢县境内)展开大战,曹军初战失利,于是坚守不出。

诸葛亮草船借箭其实是张冠李戴、移花接木

“周瑜打黄盖,一个愿打,一个愿挨”,其故事来自《三国演义》第四十六回“用奇谋孔明借箭,献密计黄盖受刑”,故事的大意是这样的:在赤壁之战中,为了帮助周瑜早日打败大兵压境的曹操八十万大军,周瑜的部下黄盖自告奋勇,使用“苦肉计”骗过了曹操派来的说客蒋干,并诱使曹操上当,最后使用诈降之计火烧曹营打败曹军,取得了赤壁之战的胜利,从而奠定了三足鼎立的基础。

泽面不改容,仰天大笑。操教牵回,叱曰:“吾已识破奸计,汝何故哂笑?”

阚泽舌战曹操精彩固然精彩,却不见于历史记载。在历史上,阚泽并非一个军事型、谋略型的形象,而是一个文化型、学术型的人物,关于他的一生,有两点值得大书一笔,一是为孙权解惑,向孙权进谏,据《三国志》记载,阚泽博览群书,“每朝廷大议,经典所疑,辄谘访之”;权常问:“书传篇赋,何者为美?”(阚泽)释欲讽喻以明治乱,因对贾谊《过秦论》最善。另一点则是孙权对他的尊重和深情,他去世时,“权痛惜感悼,食不进者数日”。

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